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论宋代的文化消费与知识产权保护

更新时间 2011-12-28 16:21:14 点击数:

    论宋代的文化消费与知识产权保护文/张世海[摘 要] 宋代是我国古代历史中一个非常重要的王朝。由于经济繁荣,人们的文化消费也达到很高的规模。印刷术的广泛使用使书籍的出版比以往成本更低,传播范围也更广泛。由于这种知识产品的复制成本相对较低,因此必须加以保护。宋代出现了世界最早的保护知识产权的记录,它具有深远的意义。
     [关键词] 宋代知识产权保护
    宋代经济繁荣催生文化消费
    亚当·斯密曾论述过农业生产力对一个国家消费需求的影响:“当一个家庭的劳动力可以为两个家庭提供食物时,社会中只用一半的劳动力就可以为整个社会提供粮食。这样,另一半劳动力中至少一大部分就可以生产其他东西,或是满足人类其他的需求和愿望。”[1]经历了唐代末年以来的长期动荡以后,宋代有了300年相对稳定的社会环境,与唐代相比,宋代在经济、文化和科技等方面都取得了持续的进步。宋史专家邓广铭认为“宋代文化的发展,在中国封建社会历史时期之内达于顶峰,不但超越了前代,也为其后的元明之所不能及。”[2]我们可以从历史学家研究的一些具体的数据考察宋代的社会情况:唐代最盛时,每年运往首都的粮食是300万石,而宋代两淮、江南、两浙六路每年运往汴京的粮食多达600万石。据蒙文通先生考证,宋代农作物平均亩产约2石,而唐代平均亩产约1.5石。
    [3]新的粮食品种,尤其是占城稻的引进以及后来的改进,也使粮食总产出大大增加。据美籍华裔历史学家何炳棣估计,到北宋末期,人口已经超过1亿。
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    宋代的木炭制造业和冶铁业也都是当时世界最先进的。由于商品经济高度发达,货币的流通量增加,宋神宗时每年铸造500多万贯铜币,而唐代每年只铸造几万贯,宋神宗时两年的铸币量超过唐代300年铸币总量。
    经济繁荣催生出旺盛的文化消费。一部分文化产品的消费是在服务性娱乐场所进行的,就如我们今天的城市居民看话剧、歌剧多喜欢去剧院一样。宋代的服务业高度发达。《梦粱录》所录临安服务业约有数十种,而《武林旧事》列举了170余种,《西湖老人繁盛录》所记414行中服务业约有100余种。将以上各书所记综合起来,去掉重复,服务业不下200余种。
    所有这些服务业中,茶楼、酒馆、旅店、戏楼、旅游等为生活服务的服务业,仍然是发展的主流。
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    在一些文化娱乐场所,女子的就业更有优势,以致当时“京都中下之户,不重生男,每生女则如捧璧擎珠。甫章程,则随其资质教以艺业,用备士大夫采拾御侍。”[6]宋词是一种主要适应于娱乐场所演唱的伟德betvictor1946体裁,它相当于今天的流行歌曲。宋词发展的动力之一就是当时文化消费的刺激。
    在民间,通俗的话本十分盛行。从耐得翁的《都城纪胜》中的记载可见一斑:“说话有四家。一者小说,谓之银字儿,如烟粉灵怪传奇,说公案,皆是搏刀赶棒及发迹变泰之事;说铁骑儿,谓士马金鼓之事。说经,谓演说佛书;说参请,谓宾主参禅悟道等事。讲史书,讲说前代书史文传,兴废争战之事。”[7]去娱乐场所进行文化消费只有一小部分人能承担得起,对社会普通大众而言,阅读书籍是一种可以承受的文化消费。由于宋代印刷术的广泛运用,印制书籍的成本大大降低,阅读书籍已经进入寻常百姓家,不再是读书人的专利或者有钱人的奢侈享受,“就连妇女、牧童、樵夫也都可以阅读经典,引用圣贤言语。”[8]苏轼、黄庭坚的诗文大为流行,一些刻工以刻印苏轼、黄庭坚的文集而谋生。同时宋代民间的这种文化消费已经没有为科举应试而为的功利色彩,而是一种主动的、愉悦的追求精神需求的满足。
    宋代知识产权的保护
    宋代娱乐场所的经营业涉及知识产品的产权让渡问题,柳永在考取功名之前有一段时间曾专以写作词来谋生。“教坊乐工每得新腔,必求永为辞,始行于世,于是声传一时。……‘凡有井水处,皆能歌柳词。’”[9]柳永既能以此谋生,我们可以想象他与娱乐场所的经营者或演唱他词的人之间必然有一个相当完善的出让作品和分享利益的办法。
    除上面所列举的各种文化消费行为之外,北宋时东京夜市已经出现了专门的诗文市场,市民出题目买诗,有时买方还指定韵脚,价格一般30文左右一首。
    这种知识产品的交易是一次性的,产品也是专门订制的,为专门的对象所消费,交易条件由双方自由决定,尚不需要专门的法律去规范。当时大多数知识产品的创作者大都有其他正式的谋生职业,创作知识产品主要是一种荣誉性的智力活动,创造者看重的不是知识产品能直接带来的经济利益,而是其传播效果以及由此带来的其他利益。
    由于当时社会对知识产品的需求量扩大,编辑、印刷和出售这些用于文化消费的知识产品然后向普通受众出售就是有利可图的事情。印刷一本高质量的书需要精心编辑校对,然后选用上等坚硬木材作为雕版材料,请人开雕,其间要耗费大量的智力和财力。当书籍面世后,如果它足够畅销,就会有嗜利者省却先前的智力投入,直接以现成的书为模版,私下复制版本,大量印刷销售。以今天的眼光看,这种复版的成本也相当高,但如果其利润足够高,并且没有法律的禁止,这种复版行为会变得相当普遍。但这种行为会严重侵犯原版编校者的利益,如果不加以遏制,知识产品的质量会越来越低,并且也不利于新的知识产品的创造。于是保护知识产权就成为一些知识产品创造者和经营商的诉求。
    中国知识产权专家郑成思先生曾分析过宋代的一个文献,并认为这是宋代保护知识产权的重要证据。
    段昌武《丛桂毛诗集解》三十卷前在国子监登记的“禁止翻版公据”申明:“先叔以毛氏诗口讲指画,笔以成编。本之以东莱诗记,参以晦庵诗传,以至近世诸儒。一话一言,苟是发明,率以录焉……先叔刻志穷经,平生精力,毕于此书。倘或其他书肆嗜利翻版,则必窜易首尾,增损意义……今备牒两浙福建路运司备词约束,乞给据为照……如有不遵约束违戾之人,仰执此经所属陈乞,追板劈毁,断罪施行。”[10]宋代地方政府曾专门发布过版权保护的公告。宋刻本《方舆胜览》一书的《自序》印有两浙转运司的录白:“据祝太傅宅干人吴吉状:本宅见刊《方舆胜览》及《四六宝苑》、《事文类聚》凡数书,并系本宅贡士私自编辑,积岁辛勤。今来雕板,所费浩瀚,恐书市嗜利之徒,辄将上件书版翻开,或改换名目,或以节略《方舆胜览》等书为名,翻开搀夺,致本宅徒劳心力,枉费钱本,委实切害。照得雕书合经使台申明,乞行约束,庶绝翻板之患,乞给榜下衢婺州雕书籍处张挂晓示;如有此色,容本宅陈告,乞追人毁板,断治施行。奉台判备榜须至指挥。”[11]除以上两则论据外,我们还可以从其他史料推断,宋代知识产品的创作者和经营者已经有非常明晰而成熟的知识产权保护意识。
    宋代的很多图书已经出现了相当于今天版权页的“牌记”,它上面记载着该书的出版人、刻书人、出版日期等信息。清代的叶德辉在《书林清话》中介绍道:“宋人刻书,于书之首尾或序后、目录后,往往刻一墨图记及牌记。”[12]绍熙年间眉山程氏刊本《东都事略》一书的牌记印有“眉山程舍人宅刊行,已申上司,不许复板。”[13]这种版权保护申明与1952年签署的《世界版权公约》所要求的“版权标记”十分相似,“已申上司,不许复板”的表述与现在的“All rights reserved(版权所有侵权必究)”几无差别。
    宋代知识产权保护的意义
    关于宋代的知识产权保护,还有一个问题:我们至今尚未找到由宋代中央政府出台有关知识产权保护的法令。我们之所以称英国1709年出台的《安娜法》为世界上第一部版权法是因为它在英国议会获得通过,并在英国全国实行。
    一种制度起源于地方,待成熟完善之后普及于更广泛的地域,最后被全国性政府承认和采纳,这是制度创新和制度发展的一种常见路径。这种模式在国外也很常见。如对日本影响深远的“殖产兴业”早在德川幕府时代就已经在日本地方各藩实施过,它的成果被明治政府肯定,后来明治政府总结了这些经验,把它变成了日本全国性的政策。
 

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